10月11日至12日，为期两天的贵州外宣品牌活动“2014年全国名家看多彩贵州”活动在安顺启动，全国知名作家、历史学家、民俗专家、艺术家、媒体代表以及海内外贵商代表一起来到安顺天龙屯堡、旧州、多彩万象城及黄果树大瀑布，欣赏美丽神奇的安顺山水及人文风光，感受丰富多元的安顺文化，并为安顺的旅游发展建言献策。同时，“天下贵州人·贵商万里行”全国媒体大型采访活动首站也在安顺屯堡启动。

　　在本次活动中，早报记者专访了著名作家叶辛，民俗学家扎西刘、明史学家商传及著名作家吴克敬，他们中有些在贵州插过队，有些曾多年扎根安顺致力民俗研究，让我们一起来听听他们心中的安顺印象和对安顺发展的建议。

　　叶辛：

　　“安顺金刺梨最好吃”

　　原名叶承熹。1949年10月出生于上海。1969年去贵州插队，在乡间呆了十年。1977年发表处女作《高高的苗岭》。此后共出版著作：长篇小说《蹉跎岁月》《家教》《孽债》等。由其本人根据长篇小说《蹉跎岁月》《家教》《孽债》改编的电视连续剧在国内引起轰动，使其成为家喻户晓的作家。电视剧文学本《风云际会宋耀如》荣获“金狮荣誉奖”。

　　著名作家叶辛，1969年来到贵州修文插队，在乡间呆了十年。在他许多小说里知青经历，都是源自贵州这片土地。

　　叶辛到安顺刚下车，不禁感叹：“安顺算我的第二故乡，这次来安顺，算是再一次回家了。”

　　叶辛说，今年是第二次来安顺，8月份书博会时来过一次，感触很深。他说，安顺的变化很大，看到安顺市政府不仅重视本土文化的传承和保护，还巧妙地把当地特色的屯堡文化和旅游结合在一起，这种做法很值得提倡。

　　在参观天龙屯堡旅游景区时，叶辛提出两个建议。第一个建议是，宣传屯堡旅游应该注重600年前明朝屯军这一重要历史。

　　600年前，明朝军队为什么选择驻扎在安顺屯堡？他们的目的是消灭云南残余势力，为何不选择在更近一点的六盘水周边？

　　叶辛提到，很多外地人刚来贵州，大多会出现水土不服的现象，他当知青插队来到贵州的时候，也特别不适应。可想而知，600年前的贵州环境更艰苦，外地人更难适应。因此，他认为，明朝军队之所以屯兵在屯堡，最重要的原因就是发现屯堡具备较好的区位优势，山水好，气候宜人，适合人生存。所以，他建议安顺宣传屯堡旅游时，可以从这方面大作文章。

　　另一方面，他建议在开发像天龙屯堡这样的旅游景点时，要注重传统文化的保留，注重细节。比如，景区修筑的墙壁石头太现代，缺少传统屯堡的古韵味道，建议多保持屯堡当地的传统特色。

　　叶辛还表示，他非常喜欢旧州古镇流淌的小溪流，水特别清澈，干净，比起丽江的水，水质要好很多，他提议可在水上大做文章，可以商业化一些。

　　在旧州浪塘村，叶辛表示，浪塘新农村的打造让他眼前一亮，前些年，我们国家一直都在发展城市，如今看到贵州安顺基层农村变化很快，他心里感到很欣慰。在发展农村方面，他有一个中肯的建议，新农村建设，要多照顾中老年朋友精神方面，多一些文化元素的塑造。

　　在浪塘村，西秀区区长张勇拿着安顺的特色“金刺梨”让叶辛老师品尝，尝过之后，叶辛老师表示“真的很好吃，我走过很多地方，属安顺的金刺梨最好吃。”

　　扎西·刘：

　　发展经济也要发展商业文化

　　原名刘冻，民俗文化学者，资深人文摄影家。扎西刘一直致力于研究和挖掘南京的民俗传统文化。他寻访沈万三的足迹，用了5年时间，走遍5省，考证和推测出一个大胆的结论：沈万三后裔在贵州天龙屯堡。

　　对于曾经生活了7个春秋的天龙景区，扎西刘有太多的情结。当他第33次踏上这片熟悉的土地，看着街道上熟悉的青石老房，回想当年走过的路，见过的人时，一切恍如昨日，却又和过去大不相同，感慨之余，更有着对这片曾经让他魂牵梦绕的土地不舍的情怀。

　　“刘伯伯”，当走出沈家故居时，他在门口听到一声这样亲切的称呼，惊叹地一回头，发现曾经走访这里看到的小女孩现在已经成了母亲。看到年轻母亲身旁的孩子，他轻轻的抚摸着孩子的脸颊：“这是沈家第22代孙子”。

　　一旁的村民告诉记者，这个孩子才11月大，叫沈斐然。孩子的奶奶说，这是扎西刘在孩子出生时起的名。

　　为了真实地了解这里的婚俗，深入挖掘里面的文化，扎西刘几乎问遍了居住在这里的每一名妇女，一对一地采访他们，从山歌说到手工。

　　“经过大量的走访后，我发现在这里居住的是真正的南京人，也正是这里的人们保留着后来的南京文化。”扎西刘介绍说，自古南京文化有四次文化革命，现在南京文化出现断层。经过考证，证实屯堡文化属于第四次南京文化革命。正是有了屯堡文化，南京文化才完整。

　　走访、考证、被认可，这一个过程说来容易，但对于扎西刘来说，却是怎样一个艰辛的过程。他告诉记者，从1999年开始研究沈万三以来，十多年了，最让他高兴的就是在10月10日那天得到了陈敏尔省长的认可。

　　说起为什么要对沈万三进行深入研究，扎西刘告诉记者，自古以来，大家对商人都比较排斥，总认为商人奸诈，而沈万三却被称为“沈善人”、“沈富人”，就是因为他有一种精神，这种精神就是商德。

　　“我一直说他是以道取胜，以德服人，在明朝元末时期，他做生意是为了发财，结果出事了，然后他来到贵州安顺，顿悟了，随后投身社会公益，茶马古道、辣椒、酒、开矿、办学等等。因此，他不仅是商人，而是一个大文化的概念。”

　　“我觉得研究沈万三不能单独从他发财来看，要从大的商业理念和文化体系来看。在沈万三之前，黔商不成规模，没有思想，没有精神。而沈万三来了以后，把整个贵商理论化了。”扎西刘告诉记者，对于安顺的发展而言，经济是第一位，同时也要守法，讲道德，不能单纯发展经济，而是一个商业文化的概念。

　　下一步，他打算建立沈万三研究会，推动万三文化的发展和研究。

　　商传：

　　以自然风光加上深厚文化来宣传

　　中国明史学会会长、中国社会科学院历史研究所研究员，主要从事明史、社会史研究。承担了国家重点项目《中国通史·明代卷》合著、《中国历史大辞典·明史卷》(合著)的主要撰稿及组织工作出版专著《永乐皇帝》、《明代文化志》等，1993年获国务院颁发的政府特殊津贴。2010年被百家讲坛邀请主讲《永乐大帝》。2010年3月完成《永乐大帝》系列录制，于2010年5月10日开始播出。2013年4月，百家讲坛《明太祖朱元璋》节目播出。

　　作为中国民史专家，一直以来，商传对安顺屯堡文化有很深的研究。他表示，安顺有独特的旅游资源，安顺不仅绿水青山，还有少数民族风情，和厚重的文化底蕴。名人文化安顺有沈万三“万三公”，还有王阳明。“我们有这么多的旅游文化资源，要怎么打出去，让大家都知道我们，这才是旅游发展的重点”。

　　他表示，比起沿海，贵州发展相对较慢，但慢有慢的好处，当然不能永远慢。他说：“过去我们发展滞后，是不足，现在却变成了我们的强项，因为发展滞后，所以绿水青山还在，而别的地方没有。”安顺应该注重从原生态的自然风光方面做大宣传，让大家都了解，那安顺就发展快了。

　　“现在知道屯堡的人越来越多，来这来参观的人也越来越多。我们还要继续造声势，做一些强大的文化背景，让来这里的游客不只是观光，还要领略厚重的文化韵味，这样就吸引游客了——600年的东西上哪找去啊。”商传表示，以屯堡的自然风光加上深厚的屯堡文化来作宣传，对安顺屯堡旅游的发展会有很大好处。

　　吴克敬：

　　保留原始地域风貌

　　展示乡土文化气息

　　1954年生，陕西扶风人。西安作家协会主席、文联副主席。历任《西安日报》、《西安晚报》副总编，西安市文联党组副书记、副主席。曾荣获庄重文文学奖、冰心散文奖、柳青文学奖等奖项。2010年10月，中篇小说《手铐上的蓝花花》(载《延安文学》 2007年第6期)获第五届鲁迅文学奖(2007—2009)。

　　吴克敬算是贵州的常客，在过去8年里，他9次到贵州。这次参加“2014全国名家看安顺”活动，是他第二次踏上安顺这片土地。

　　参观过天龙屯堡、沈万三故居、万三祠堂以及旧州古镇之后，吴克敬认为，屯堡文化作为汉文化，已成为安顺这个少数民族聚居区民族文化的一个“核心”，汉文化亦在安顺多种文化中占据主流地位。他说：“屯堡建筑有十分浓郁的中原建筑风格。尽管屯堡人采用的是当地的建筑材料，比如，屯堡人盖房用的是‘石片’，中原人用的是小青瓦。但是仔细研究就会发现，很多中原建筑中遗失掉的元素都能在这里找到。”

　　吴克敬被屯堡文化深深吸引，他说，天龙屯堡保留了显著的大明遗风古韵，“尤其屯堡妇女身穿汉服，悠闲自在地行走在街上，显示着他们对自身传统生活的热爱，这是最让我感动的。现代人大都在向西方学习，包括穿着，但屯堡人将自身民族服饰牢牢地保存在民间，这种对传统的默默坚守其实是很难得的。”

　　谈到如何结合文化传播和文学创作，挖掘并利用好安顺丰厚的历史、文化和旅游资源，吴克敬表示，“安顺”这个地名是一个很“吉祥”的词，“安顺”二字寓意“安居乐业、顺心顺意”之意，所以，安顺这个地方对外人来说本身带有很强的吸引力。

　　他说，在屯堡旅游开发上，应尽量保留原始地域风貌，以“自然之法”规划打造建筑、饮食、服饰、山水等旅游要素，“人工雕琢的痕迹太多之后，反而不利。安顺现阶段在屯堡旅游开发方面已经做得很好。”

　　吴克敬建议，应该着重把特有的屯堡“乡村文明”利用好、打造好，“以建筑、饮食、服饰、生活习惯等为内容的屯堡文化资源具有鲜明的历史、文化特征，如能有效地把浓厚的地域乡土文化气息利用好并完全地展示出来，是很吸引人的。”