一个民族创造的文化奇迹

　　威宁自治县板底乡裸嘎村。

　　73岁的文道华仔细地擦拭着面具,眼前的长条凳上翻开着《撮泰吉》祖传手抄唱本,身旁摆放着各种表演道具,他在为藏羌彝走廊·彝族文化产业博览会开幕式演出做准备。

　　4岁开始学习《撮泰吉》,26岁成为彝族毕摩,64岁获批第二批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人,这位不能使用流利汉语交流的老人对承载着彝族文化的古老“法器”充满感情。

　　作为首批国家级非物质文化遗产保护名录,《撮泰吉》已成为众多彝族文化奇迹之一享誉世界。

　　“彝族人民创造的诸多文化令世人惊叹。彝族文字的发现改写了中国在四大文明古国中的排名,‘十月太阳历’可与玛雅文化相媲美,号称彝疆‘百科全书’、享有‘东方荷马史诗’之誉的古籍《西南彝志》,有彝文《诗经》之称的《古彝风歌》,随便提一个都能令人瞠目咋舌。”王明贵认为,研究水西彝族历史,更可能为消失的夜郎文明找到方向和佐证。

　　有很多证据可以说明,夜郎文明与水西彝族文化在相当长一段时期内并存或相互交织。地域上,夜郎居地为今云南昭通、贵州威宁和赫章一带,其强盛时代统领着贵州大部地区；时间上,夜郎文化迄今已消失2000多年,这个时间段之后,水西彝族土司授“贵州宣抚司”、“贵州宣慰使”世袭水西政权1774年；语言上,彝文古籍中多处提到“君长”居住地“夜郎”,现今还有不少彝族居住地以“夜郎”命名,如七星关区、威宁自治县、织金县彝族居住区都有汉语音译“迤那”命名的村镇,彝语发音实同“夜郎”；考古上,赫章可乐考古发掘出的虎型头套,与彝族尚虎、尚鹰、尚火文化相通。

　　“夜郎文明至今仍是一个谜。但水西彝族文化不能抛开其他一切文化而独立存在,这是必须清醒的认识。”王明贵所说的“其他一切文化”,包含了黔西观音洞史前文化、发端于黔西素朴镇九龙山的王阳明“象祠”文化、以“鸡鸣三省会议会址”为代表的红色文化、以及其他各民族文化和现代本土文化。

　　对于文化包容性、融合性的认识,毕节市各级政府早已付诸实践。穿行在黔西县水西古城和灵博山象祠遗址,在大方县慕俄格古城、奢香博物馆流连,历史与现代顿然交汇。政府现代文化旅游经济的发展眼光催生了一批将历史遗迹恢复重建的物化表达。穿越对这种表达的表层认知,越来越多的人逐渐认同了毕节发展全域旅游的集体叙事和多棱镜描绘手法。

彝族古戏撮泰吉。毕节市委宣传部提供

　　一条“彝文化走廊”为一方旅游铸魂

　　4年前,时任大方县长的张瀚时对记者说:“发展文化产业和旅游产业的目的在于富裕一方人,让老百姓受益。要学会抢抓文化产业的机遇,也要拿出苦干实干的精神,把文化转化为产品,变成经济效益。”现在,已在大方县委书记任上履职3年的他仍坚持着当初的认知和实践。事实证明他是正确的。

　　有这种认知并积极付诸实践的毕节人不在少数,但要实现农文旅结合的全域旅游大发展格局,还需等待时机成熟。

　　“主要还是因为交通条件不允许,我们有决心、有思路、有干劲,也只能干着急。”毕节市旅游局副局长施正军言下之意颇感无奈。多年前,不少彝文化走廊上的古栈道铺路石,被当地老百姓以50元一块的价格销往云南丽江等地的风景区,那里的“茶马古道”较贵州、毕节更早开发和闻名。

　　历史上,自秦始皇令常颓从今四川宜宾修千里“五尺道”经贵州入滇境达曲靖,明代奢香夫人开辟以水西为中心、接千岁衢与金沙茶马古道、连通川滇黔的“龙场九驿”,在“藏羌彝”这条民族文化大融合的走廊上,多条古驿道见证着曾经商旅频繁、车马喧嚣的过往。如今,踏石有印的金沙清池茶马古道、黔西谷里龙场古驿、大方乌溪奢香古驿,以及被挪移到奢香博物馆保护的几段路基标本,正各具姿态地向游人叙说着当年的繁荣盛景。

　　2000多年的艰难交集后,2001年,毕节有了第一条高等级公路—贵毕公路。2012年12月31日,第一条贯穿毕节全境的高速公路—杭瑞高速毕节段正式通车。如今,毕节已进入“铁公机”立体交通网络时代。2015年,毕节实现了高速公路“县县通”,两条旅游专列在贵阳至织金洞、草海两大国家级景区间穿梭往来,飞雄机场则开通了至少17条航线,可达北京、上海、广州、深圳、重庆等地,后发赶超的毕节一跃成为贵州第二大支线机场。

　　在“既要金山银山,也要绿水青山”的时代背景下,毕节后来居上打造旅游发展升级版,初步形成了区域资源全面整合、产业深度融合、全社会共同参与的全域旅游形态:城市特色与公共服务体系逐步形成和完善,旅游文化标志、景区景点及产品逐步打造成型,整体生态环境和休闲氛围已形成良性循环,百里杜鹃、草海、织金洞等国家级景区已实现同时满足游客深度体验和居民公共休闲的需求。目前,中国南方古人类文化发祥地—黔西沙井观音洞、以威宁中水和赫章可乐为发端的夜郎文化、古牂牁文化、罗甸王国等人文历史资源正在火热开发之中。

　　交通打破瓶颈,旅游持续升温,奏响富民佳音。一年之中,民族服装师兼私营老板阿哲玛薇最开心的日子要数杜鹃花节、彝族火把节和国庆节。节日前后订单最多,节日期间购买量最大。最忙的时候,她的民族服装店有10多个工人,人均月工资2500元以上。扣除成本,阿哲玛薇年收入达20万元以上。

　　2015年,毕节市实现旅游业增加值78亿元,占全市GDP的5.9%,占第三产业增加值的13.6%,带动社会就业15万人；截至2016年5月底,全市实现旅游综合收入174.6亿元。“旅游业在稳增长、调结构、惠民生、促脱贫等方面的作用日益增强。”施正军说。

　　新一轮商机即将来临。面对将持续数天的藏羌彝走廊·彝族文化产业博览会,精明的商家准备好了天麻、竹笋、豆制品等地方土特产品和名小吃,大方漆器、织金石砚等一批名特工艺产品。一批民族服装生产商也在“较劲”,阿哲玛薇为自己赶制了一套新设计的彝族长裙:纯手工刺绣和凤纹盘扣,装饰着五彩石的香囊,更加轻盈亮眼的配饰,更显窈窕身材的设计……每个环节都力求吸引游客的购买和收藏欲望。

　　用彝族文化为引领,为多民族文化铸魂。毕节市“抓龙头,连金线,串珍珠,带亮点”,目前11大景区项目建设亟待完工投用,一场“洞穿古今、花开四季、鸟翔天地”的旅游盛宴在“十三五”期间隆重登场。

杭瑞高速毕节段。郑桂洪摄

　　彝族文化标志

　　彝族文字

　　目前发现的古彝文距今有8000年至1万年,是世界六大古文字(苏美尔楔形文、埃及圣体文、印度哈拉般文、中国甲骨文、中国古彝文、玛雅文)之一,属世界记忆遗产。

　　毕节是古彝文申报世界记忆遗产的发起方言区之一,藏有彝文古籍8000余册,所发现的彝文金石铭文年代早、价值高、数量多。1983年,彝文开始正式进入中小学,拉开了贵州省彝族聚居区的彝汉双语文教学序幕。

　　十月太阳历

　　彝族十月太阳历起源于夏代以前(7500——10000年)的远古史前文明,盛行于夏代。它的发现改写了中国文明史和四大文明古国排序,中国成为四大文明古国之首。

　　彝族十月太阳历以十二属相为轮回纪日,十个月为一年,平均每年为365.25日,与太阳年即回归年365.2422天,只悬殊0.078天。

　　彝文古籍《西南彝志》

　　《西南彝志》全书彝文约34万字,是一部较全面地记载了西南地区彝族历史的彝文献巨著。

　　《西南彝志》是一部史书、一部文学作品、一部天文历法,对于研究彝族的社会历史、天文历法和文学都有重要的价值,原抄本为大方县三元公社陈朝光家祖传收藏本,现存于北京民族文化宫。

　　《通用彝文字典》

　　《通用彝文字典》是一部“固定字形、字义,各按方言念读”的超方言彝文大型工具书,该书为全面、系统、深入研究彝族古籍文献,弘扬民族优秀传统文化,实现彝文“书同文”打下基础。在其基础上,毕节市首个国家级课题“古彝文字整理及计算机输入软件”于2013年已投入使用。

　　彝族古剧《撮泰吉》

　　彝族古剧《撮泰吉》为贵州省第一批国家级传统戏剧类非物质文化遗产、戏剧“活化石”,通译为“人类变化的戏”。威宁彝族回族苗族自治县板底乡裸戛村,较好地保留了其原始古朴本色。

　　撮泰吉多在夜晚进行,通过人神对话交流驱邪祟、迎吉祥、祈丰收。撮泰吉蕴含了“人可为神,神即是人”的哲理,其巨大的学术价值和艺术价值吸引着大批国内外学者前往考察和研究。

　　古彝经典“三经”

　　《宇宙人文论》为彝族古籍名著,内容涉及天文、地理、气象、历算、医学等学科,其中很多论点独到,体现了彝族医学的特色。原书保存于北京民族文化宫。

　　《宇宙生化论》为彝文天文历法典籍,分有《论天象与人象的关系》、《论人体与阴阳的关系》、《论人的血和气》等篇章,对弘扬中华民族文化具有特殊意义。

　　《古彝风歌》为彝族历代“诗圣”所收集、整理并传唱于民间的“具有君王礼仪内涵”的歌谣经典,是诗与歌的结合,且吟且唱的演绎,音乐与文学的统一,被誉为彝族文学的《诗经》。