习水赶集：探寻“坐家货”里的“文化秘密”

　　过了腊八就是年，又是一年年货季。

　　走在乡间小路上，三三两两的小孩或左或右跟着大人，蹦蹦跳跳地往集镇赶。

　　兴之所至，一群人决定在习水二里购买年货。

　　当地人推荐二里钟家湾的菜油。

　　驱车前往陈加明家，聊着菜油品质。“坐家货”成了他口中的高频词。

　　“坐家货”一词究竟有怎样的约束力，让陈加明诚信经营10余年，获得了贵州省第四届“明礼知耻·崇德向善”诚实守信道德模范称号。

　　一群人展开了热烈的讨论……

　　　“听到没？家里有人找……”

　　“听到没？回来吃饭了……”

　　“听到没？家里有人找……”

　　在乡下，妻子用这样的方式呼喊山上干活的丈夫，丈夫总能在万千声音中辨识出妻子的声音。

　　陈加明也能如此。

　　“听到没？阿门三爷要打几斤菜油。”

　　“晓得了，马上就来。”

　　钟家湾这个村落不大，乡里乡亲的都是熟悉的人，知根知底。

　　“记起哈，这两天手头紧，改天拿钱给你。”

　　陈加明不记，心里也不担心赖账。

　　“说这话就见外了。”

　　在面对面的社群里，乡亲们将这样的规矩融入生活，变成一种不假思索的可靠。

　　　“干得不好，怕人家谈……”

　　“扯田坎，我们有八道工序。”

　　陈加明总是将菜油的色泽，香味调到极致。这让人想到田坝村一位70多岁的老人。

　　在农耕文化里，主要用于防治漏水的田坎，在老人眼里变成了美的载体。

　　“干得不好，怕人家谈……”

　　老人总是将田坎细密地刻上纹路，纹路与纹路之间精致到绝对平行。

　　“阿门爸爸也眼巧得很，12岁就能编背篼……”

　　听完议论，妻子称赞起陈加明。在农耕文化里，这样的称赞成为面对面社群里的心理需要。

　　陈加明享受着这份需要，更小心经营着这份需要。

　　“老弟，我找些菜油勾在你的菜油里卖，能挣更多钱。”

　　陈加明将自己的菜油委托给一家店铺零售，店铺老板的话让他放弃了这样的念想，从此只在家里自己零售。店铺只销售包装好的成品。

　　在人口流动性差的农耕文化里，乡亲们把“别人”赞许当成了激励自己的动力源泉。

　　　“怕啥子！我又搬不了家。”

　　“你这菜油的质量如何哦？”

　　“怕啥子，我就是二里本地人，又搬不了家。”

　　在集镇上，每当有人质疑陈加明菜油的质量。陈加明不去解释菜油的品质，而是强调自己居住在二里。

　　买菜油的人也会因此放下了心。“搬不了家”成为加在陈加明身上的软约束力，也让顾客的信任找到了根。“你试试这菜籽，便宜。”

　　面对别人的上门推销，陈加明试了试。

　　“这菜籽不行，你赶紧拖回去。”

　　“你可以好的坏的勾起卖。”

　　“我丢不起这个人。”

　　陈加明口中的“人”，在农耕文化里，不仅仅指自己，有自己的父母，还有自己的孩子。

　　菜籽被推销商运回了，陈加明感觉一身轻松。

　　“坐家货”成了陈加明诚实守信的“道德约束”，将地域放宽，“搬不了家”也成为二里钟家湾，乃至习水乡村“文明之基”。

　　一群人起身返程，有一份发现秘密的窃喜。