贞丰：文化传承有劲 助力脱贫给力

　　　

　　多彩贵州网讯(本网记者 罗玉时)

　　(一)

　　连续不断的阴雨天，一下就是好几天，的贞丰，终于雨过天晴。新年的贞丰，雨过天晴。时日，记者走进贞丰县长田镇尖坡寨，只见村寨炊烟袅袅，在长田镇布依村寨，无时不感受到浓浓的民族气息。

　　贵州省贞丰县长田镇被誉为“布依八音”之乡。长田镇尖坡布依族古寨属长田镇金叶新村所辖，全寨111户525人，现有民居76栋，是一个纯布依族村寨。

　　尖坡布依族古寨离贞丰县城36公里，离贞丰三岔河省级风景名胜区16公里。尖坡布依族古寨民族文化浓郁：是非物质文化遗产布依“八音坐唱”的发源地，村里现组建有80人的“八音坐唱”队伍，经常参与大型活动演出。每年逢三月三、六月六、八月十六，尖坡布依族古寨的布依族群众都会自发开展祭山、祭祖、祭月神等活动，民族文化风情浓郁。

　　尖坡布依族古寨属典型的传统村落：村寨森林茂密，民居90%均系石头墙结构，古石墙、古石井、石缸、石磨、石槽等保存完好，是一个石头建筑和石头文化相结合的传统村落。

　　尖坡布依族古寨交通方便，建筑独特，有丰富多彩的自然景观和人文景观，民居错落有致，布依风情浓郁，家家户户，庭前庭后，绿树成荫，鲜花簇簇，呈现出一派和谐发展、欣欣向荣的美丽乡村景象。

　　贞丰县长田镇素有“八音之乡”的美称，当地乐师演奏的八音古乐，别有一番韵味。演员们通过吹拉弹唱，用约人、上路、拦路、喝竹筒酒、哭嫁、发亲等12调，叙述布依族婚俗的十二个环节，曲调悠扬、深沉、婉转，宛若天籁。“八音之乡”的美称，来的不容易，它得益于有这样一个家族，多年来，祖祖辈辈一直坚守“布依八音”，传承“布依八音”，为“布依八音”的发展作出了积极的贡献。他们是：余山洪、余衍希、余波、余远华等。

　　(二)

　　在余山洪家院坝里，72岁的他，正弹着刚制作好的匏琴，优美的“布依古调”从匏琴里悠悠传出，一曲弹罢，又是一曲，余音绕梁，让人听得如痴如醉。

　　余山洪在余衍希、余波、余远华们的眼里，他是长辈，也是“八音古调”的启蒙者。

　　每每和余山洪聊起“八音古调”，他总是抖擞，采访中，他还还把他多年由余衍希记录简谱、作曲的《好花红》乐普拿给记者看。

　　“为什么会想到制作匏琴”？

　　“匏琴，是隋唐时期的一种乐器。《新唐书》介绍：唐代我国西南地区，有匏琴，覆以半面葫芦，上加铜瓯，以竹为琴，长三尺多，头部弯曲如拱状，长二寸，以丝线系腹，穿瓯及匏本。简单地说就是将吹奏的乐器改为弦乐，用弦弹奏的布依音乐的古老民族乐器”。

　　“匏琴音色柔美、典雅，声音清朗、悠扬、悦耳”余山洪边弹边说。

　　(三)

　　在长田镇八音队队长余衍希家，弹月琴、吹笛子、拉二胡┉┉十八班武艺，他样样精通。只见他拿去笛子，顺口就从笛筒里传出优美的“八音曲调”。

　　“唱首山歌给党听，党的政策最英明，改革开放政策好，人民致富万年青。”一曲奏罢，他告诉记者：刚才演奏的《布依山歌颂党情》，不仅表达了我们布依同胞对辛福生活的的感恩，也是我最喜欢的歌曲。

　　在贞丰县长田镇，每到农历“三月三”、“六月六”，或是农闲时节，布依族群众都会以歌会友，以歌传情，或集聚在村口，或来到寨中，或欢聚在农家小院，通过八音演奏、山歌对唱互致问候，歌唱新生活。

　　余衍希说：“长田镇音队分为八音歌队和八音乐队，由120多名当地布依族群众组成，他们中间有乡镇公务员、普通群众、中小学生，年龄最大的近70岁，最小的15岁，每逢节假日，他们都到村寨、到街上表演，非常热闹”。

　　最让余衍希得意的门生，是金叶新村布依族女孩罗欢，以前在县城上高二，并在表演中担任笛子吹奏，一场又一场的表演让她乐此不疲，如今，布依族女孩罗欢已考上贵州民族大学，每每有记者来采访，余衍希都会欣喜地介绍自己的得意门生。

　　余衍希说：“现在好多年轻人都外出打工了，学布依八音的年轻人比较少，这些都是祖祖辈辈传下来的宝贵财富，丢了挺可惜的”。

　　当前，贞丰县布依族民间口传文化消失相当严重，有的地区已基本失传。为此，余衍希希望能用自己的微博之力，传授更多八音演奏技艺，让更多的年轻人加入到队伍中来。

　　(四)

　　在贞丰丰匏民族乐器厂里，余波、余远华和她爱人韦兴芳正在厂里忙碌着，他们正合力安装月琴。

　　不大一会儿，一把月琴就安装好了。

　　“可以马上弹奏了吗”？记者问。

　　“不可以，刚安装好的乐器音不准，我还要用校音器给乐器校音”，余波说。

　　校好月琴的音，韦兴芳就在院坝里即兴弹上一曲，让人听得流连忘返。

　　由于贞丰丰匏民族乐器厂的乐器外观美丽、音准、价格实惠，定制民族乐器的客商比较多。

　　“我们厂的乐器主要销往：兴仁、关岭、兴义、晴隆、普安、贵阳等地”，余波边喝茶边告诉记者。

　　屋子里，摆满了各类民族乐器，在余波在桌子上，还摆着一些订单。

　　“这张是关岭一小的订单，要定制50把乐器，这张是兴仁市大山野场的订单”，余波说。

　　“在贞丰民族文化传承和发展中，我们还要放宽视野，不能闭门造车，注重多向、多面发展，我们现有的自然风光只是背景和基础，其中文化渊源才是魂魄精髓，才是助推贞丰经济社会发展浓墨重彩的一笔”余衍希说。

　　“下一步，我们打算把我们的‘布依古调’”传进学校，从娃娃抓起，才能让我们的布依文化源远流长”，余波说。

　　近年来，贞丰县大力发展民族文化，民族文化与旅游文化得到了融合发展。在加大对传统文化的保护力度同时，也充分发挥好民间文艺团体的传承作用，将民族文化旅游与精准扶贫有效链接，实实在在带动更多群众脱贫致富。

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　　布依八音，又称为“布依八音坐唱”或“布依小打音乐”。最初是因演奏时常用牛角胡、竹筒琴、直箫、月琴、三弦、芒锣、葫芦、短笛等8种乐器吹奏弹唱而得名，是一种纯的乐器演奏。随着历史的发展，布依八音乐队演出人员在原曲调中加入说词和唱词，还增加了勒尤、木叶等布依族乐器进行伴奏，逐步使布依八音由传统乐器演奏发展成为一种曲艺说唱形式流传下来。

　　千百年来，布依八音一直在南、北盘江流域沿岸的布依村寨世代传承。无论谁家有婚丧嫁娶、寿庆或生子、立房或约客，主人家就要请布依八音队来添喜助兴，在吹吹打打、说说唱唱的表演中祈福消灾。

　　布依八音演唱过程中，乐师们能根据曲调，见物生词，即兴发挥，把身边的人和事用说唱形式表达出来，更能把布依族传统的布依情歌、布依古歌、布依山歌、布依盘歌等众多内容合在一起演出，因演奏内容十分丰富，容易调起观众的情绪。

　　布依民族没有文字，但布依族群众能歌善舞，乐师们大多不懂曲谱，演奏时他们全凭对曲调的记忆和默契的配合完成演奏。代表性的曲目有《布依婚俗》、《贺喜堂》、《迎客调》、《敬酒调》、《拜堂调》等，内容主要取材于布依民间口头文学，民间音乐，表现出布依人民对生活的热爱、对丰收的向往、对爱情的追求、对丑恶的鞭挞。因其曲调婉转，优美悦耳，犹如一曲天籁之音。