毕节百里杜鹃附源村

　　满族第一村

　　附源村454户、1876位村民中，满族占比78%，被称为贵州满族第一村。走进村庄，红，是第一印象。

美丽的附源村(周燕林摄)

　　红门、红窗、红色的砖瓦屋顶……突出红色，在附源村村民看来，是满族人希望吉祥与喜庆的含义。“清朝镶红旗官兵是附源村始祖”，传说一代代流传至今，也成为村里选用红色的另一原因。

　　在附源村，还有很多具有满族特点的元素。房顶上雕刻着佩戴宝剑的龙，象征满族骁勇善战；房檐图案上的蝙蝠，是满族的吉祥物；一幅图案中，祥云中间的脸谱，则是满族信奉的萨满教天神……村民说，这些建筑与图案，都是从2007年开始，乡里支持发展“满族第一村”特色新村旅游后，进行的建筑改造。

　　其实，除了建筑不同，他们以大米为主食、穿着现代服饰、只能说贵州话，感觉与其他村庄无异。对于他们的入黔史，也只有少数人才能说出大概。

　　清兵两次入黔

　　宋家是附源村最大的满系家族，完整的家谱保留至今。按照家谱顺序，61岁的宋光海是入黔第11代，附源村最小一辈已是第16代。

　　宋光海说，1664年，康熙三年，贵州水西土司安坤反清，清廷命吴三桂带兵讨伐后，部分满族清兵留在了今天大方、黔西、金沙交界地域。宋家家谱记载，当年，宋氏就参加了讨伐水西的战争。

　　“附源村就在三县交界范围内，我们入黔始祖就定居于此。”宋光海说，始祖入黔后，这里一直被称为宋家沟，直到1985年，才改称附源村。

　　在附源村，除了宋家，还有其他姓氏的满族。宋光海说，他们是第二次入黔的满族。

　　1673年，康熙十二年，吴三桂、尚可喜、耿精忠反清，康熙再次派清军南下平三藩。1681年，三藩平定，又有部分清军散居于三县交界地带。从此，宋家沟有了宋氏、付氏、陈氏等多个满族家族，一直在此繁衍生活了350余年。

　　满族村“汉化”

　　附源村村民，除了身份证上的“满族”二字，他们的语言、文字、服饰已经完全汉化。宋光海认为，他们是在主动与被动中转变。

　　宋光海生于1955年，他很小时就知道村里都是满人，但附源村村民对外，却称自己是“卢人”，也不再穿满族服装。

　　“1982年，省民委到村里进行‘民族识别’，那时，村里还有少数老人会说简单的满语。”宋光海说，附源村“卢人”被证实为满族后，他也了解到更多满族历史。原来，辛亥革命后，满人受到歧视，为了掩饰民族身份，他们效仿其他民族生活。但这并非附源村被汉化的全部因素。

　　宋光海说，满族是一个乐于接受先进思想的民族，自从始祖来到宋家沟时，他们与周边的汉、彝、苗村落相互交织相处，在生产、经济、文化上进行了广泛的学习、交流。

　　就以婚俗为例，以前的附源村满族不与外族通婚，由父母包办婚姻，请媒人说亲。“有的男女在结婚前都不曾谋面。”宋光海经历过这种婚俗。上世纪80年代后，村里逐渐改变了婚俗观念，满族青年也开始自由恋爱。