诗词里的贵州：清诗三百年 王气在夜郎

夜郎谷 张志红摄

周渔璜故居门廊 张志红摄

　　清朝享国276年，贵州出现了大批诗人，例如当时的诗坛领袖周渔璜，沙滩文化代表郑珍、莫友芝、黎庶昌等，其中郑珍被誉为“清代诗人第一人”。曹维城、李专等大批贵州本土诗人都在自己的作品里展现了贵州黔灵山、娄山关、茶山关等种种景色的美丽。

　　贵州民族文化多彩、生态文化优美、历史文化厚重，文化自信来自于长期的文化沉淀，而贵州就有着丰富的文化遗产。当我们再次挖掘历史、回顾前人留下的诗词，就是在寻找着贵州的文化之根。

　　乾隆年间著名学者陈法是贵州安平(今平坝区)人。在外为官多年，家乡始终是陈法心中的一片净土。在《家园杂忆》一诗中，陈法梦回贵州，登上家乡的石阶、走进家乡的古刹，再次看见家乡的古殿。“此境分明何处是，昨宵清梦到天台。”梦醒时分，历历在目的景象化为水中月镜中花，这让陈法平添了几分惆怅。

　　“茶煎涧中水，香霭佛前灯。不许尘凡到，云岚护几层。”“雪意方当五九骄，雄关况复在云霄。哀猿冻缩齐箝口，野竹风吹尽折腰。”“茶山称古渡，险绝迈黔滇。峭壁千寻立，长河一线穿。”不仅是陈法在用诗词表达自己对家乡的热爱，清朝时期，例如曹维城、李专、李凤翧等大批贵州本土诗人都在自己的作品里展现了贵州黔灵山、娄山关、茶山关等种种景色的美丽。

　　贵州大学文学与传媒学院副教授、中文系主任、硕士研究生导师赵永刚表示，明朝时期，贵州的文学处于整顿期；而在清朝，贵州诗人对全国产生了较大的影响力。清朝享国276年，贵州出现了大批诗人，例如当时的诗坛领袖周渔璜，沙滩文化代表郑珍、莫友芝、黎庶昌等，其中郑珍被誉为“清代诗人第一人”。

　　当代国学大师钱仲联在其著作《论近代诗四十家》中曾写道：“清诗三百年，王气在夜郎”，指的就是郑珍。还有学者将郑珍与李白、杜甫、苏轼、黄庭坚并列，“这个评价是非常高的了。”赵永刚教授说。

　　与此同时，清朝时期，贵州还出现了不少女性诗人，其创作题材多样、思想内容丰富，共同绘成了一幅生动的历史画卷。

　　“最爱花朝三月半，欲晴欲雨杏花天。”“云迷山色千重翠，树绕人家一带黄。”“修竹绿成荫，叶叶重清露。”根据道光《贵阳府志》卷八十六载记录，清朝贵州贵阳地区有一个较大的女性家族创作群体，其成员包括许秀贞、遇贞、淑贞、梦贞姐妹与侄女们。在她们的作品中，清朝贵阳地区的风光尽收笔下，其中不仅有贵阳春景、黔灵山自然风光，还有水口寺、甲秀楼的人文风情。

　　-延伸阅读①

　　贵州人的家国情怀

　　“水从碧玉环中出，人在青莲瓣里行。”甲秀楼上，涵碧亭前，清咸丰年间贵阳知府汪炳嗷留下的一句联语点出了贵州的灵秀之气。

　　纵然百年前的图片已经泛黄、瓦砾已难觅痕迹，但是这份灵秀之气已然随着南明河延绵不绝，源源传到贵州人的心里，化作一份深厚的家国情怀。

　　在百年前的五四运动中，在北京，贵州学子断指写下血书，点燃赵家楼；在贵阳，数千名学生展开游行，唤醒同胞；在上海，正安县人闵肇鲁在《救国日报》上发出“惩国贼、争国权”的疾呼，为全国学生的行动加油助力……

　　正是在这份家国情怀下，贵州英才辈出，包括杰出无产阶级革命家周逸群，两院院士乐声璕、熊毅、肖序常、沈德忠，中国社科院学部委员陈祖武，永磁专家夏平畴，文坛名人谢六逸等。

　　今天，在世界各地、在不同领域，贵州青年也依然在发光发亮。2018年，46名贵阳学生在好莱坞星光大道用二胡、琵琶、笛子奏响中国民乐，让当地人记住了中国、记住了贵州贵阳；2019年，在数博会“数字动漫”分论坛上，贵阳学生把国际课堂嫁接到数博平台，通过与嘉宾的互动、《铁臂阿童木》主题曲的表演，让日本动漫大师黑川庆二郎先生对贵州学生留下了深刻印象。

　　面对疫情，贵州湄潭县杜家兄妹四人，两个从军、两个从医，在各自的战场奋战。妹妹杜富佳是湄潭县人民医院的护士，她主动请战，跟随贵州援鄂医疗队，奔赴武汉大学人民医院拯救患者；哥哥杜富国在2018年10月执行一次扫雷任务时突遇爆炸，杜富国用身体保护了战友，自己却失去了双手双眼。

　　富国、富佳、富民、富强，杜家四兄妹，是新时代贵州人的楷模，他们在各自的岗位上守护着人们的安全与安康。

　　“坚定不移强化科技和人才支撑。充分发挥创新第一动力、人才第一资源作用，搭建更多创新平台，吸引更多创新人才，应用更多创新成果，推动科技创新与经济社会发展深度融合。”“加快特色教育强省建设。推进城乡义务教育一体化发展，基本补齐乡镇寄宿制学校和乡村小规模学校短板，基本消除城镇大班额。实施普通高中示范引领行动计划，启动高考综合改革。加快高校‘双一流’建设，提升高等教育服务经济社会发展能力。”在今年的贵州省政府工作报告中，贵州省强调了人才和教育的重要性。

　　跟随着贵州先贤的足迹，新时代的贵州青年正以高昂的热情勇担重任、接力跑出加速度。

　　-延伸阅读②

　　清朝时期的书院风

　　从遵义市向东行驶40公里，便可抵达新舟镇沙滩村。清朝时期，名誉全国的沙滩文化就是从这里诞生。

　　清朝时期，世居沙滩的黎氏家族，与侨居附近的望山堂郑氏、青田山莫氏，互结姻亲，互为师友，在一百多年间，涌现了几十位学者、诗人、作家，各类著作达几百卷。其代表人物郑珍、莫友芝、黎庶昌，在我国文学史、学术史、外交史上均占有一席之地，引领一代风骚。

　　事实上，早在宋元之际，沙滩便已开发，当时这里隶属于播州杨氏土司。明代万历年间，改土归流。原本居住在四川广安的黎氏一家来到沙滩世代繁衍生息，开设家塾，过着“渔樵耕读”的生活。

　　道光年间，从沙滩走出去的郑珍、莫友芝、黎兆勋等人把沙滩文化推向辉煌阶段。尤其是郑珍融汇汉代许慎郑玄的学说与宋代程朱理学，在经学和文字学研究方面成就颇高，深受学界推许，有“西南巨儒”的美誉。

　　根据后人研究，经过数代沙滩人的努力耕耘，沙滩产生了丰硕的文化成果，其内容涉及经史、诗文、音韵、地理、训诂、版本目录、科技、金石、书画等10多个领域，多方面的文化学术成就达到全国一流水平，当代名家胡先骕、章士钊、缪钺、王驾吾、钱穆、钱仲联、钱钟书、白敦仁等都对沙滩文化作了高度的评价。抗日战争期间，浙江大学西迁遵义，校长竺可桢及文学院院长梅光迪、史地所所长张其昀等学人亲临沙滩考察，并在浙江大学主编的《遵义新志》中将沙滩定为全国知名文化区。

　　贵州大地上，孕育的文化奇迹不止沙滩。青岩古镇里，云贵两省第一个文状元赵以炯就出生在这里。但是在这座古镇上，读书人并不只有赵以炯一个。根据统计，青岩古镇出过的秀才、举人超过50个。如今，传统的儒家文化依旧浸润着当地人们的生活。

　　青岩古镇当地人吴天忠告诉记者，早在清朝年间，青岩镇上便有几户大户人家出资开办了青岩书院，将自己的孩子们送往书院读书。在历史上，青岩出过的举人、秀才超过50人，这些读书人便都是来源于青岩书院。在这样的环境下，一些小型的私塾开始出现，赵以炯便就读于当中一所。根据后人的统计，青岩这座面积不到7公里的小镇上，出现的私塾达到17所。

　　1886年，赵以炯夺得文状元之后，成为了青岩的文化象征，周边长顺、惠水、两广地区的富贵人家纷纷将孩子们送往青岩读书，一时之间，良好的读书风气蔚然成风，就连一些贫苦人家也有了读书意识，让子女前往青岩古镇求学，那时青岩的书院便是周边地区的最高学府之一。

　　(贵阳日报融媒体记者 田坚 李慧超 杨源)