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时间：
2020/08/19
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来源：
铜仁新闻网
《史记》云：“夜郎者，临牂牁江，江广百余步，足以行船。”盛夏的石阡碗架岩，在乌江的流淌下，显得愈发的古老。
夜郎已化古，群山仍巍峨。碧波系神韵，疑为圣人作。一幅神秘秀丽的壮锦，在中国西南武陵山区西麓昭现。
在石阡县本庄镇荆竹村神秘的碗架岩山中，山下人家炊烟袅袅，山上摩崖石刻散发神秘气息。
“白岩万仞接云霄，回刀龙名在半腰。十里城长诚地设，一虹高拂似天桥。夜郎振古挥三捷，监总曾今困九苗(酋)。治民古今原有数，天成龙腹御夷僚。”据考证，在贵州境内乃至西南地区有“夜郎”文字的石刻并不多见，而石阡县碗架岩摩崖石刻诗则见证着夜郎文明。
古人朱书“鬼门关”、古人朱书“文敬关”、古人朱书“滴水救民”...碗架岩摩崖石刻,至今已发现40余处题诗。
一叶无障目，舟车需数刻。跃过“吊马桩”，跨过“吊船桩”，此时的河坝乡天军寨，早已是歌声袅袅。
“夜郎山前江水流，河中有个大石头。这个石头做古记，夜郎将来要回头...”省级非物质文化遗产《唱夜郎》(石阡夜郎古歌)记述了夜郎人的生产、生活、战争、迁徙、历史、古迹、故土、眷恋，因歌中句句有夜郎，杜姓族人就叫夜郎歌。
据史料记载，北宋末年，杜氏祖先杜都督杜川海奉命率军平定金头和尚任则天反叛，同时驱赶当地夜郎人。夜郎头人与杜都督告别，特将夜郎歌唱给众人听，将歌本作为信物请杜都督保管，待夜郎人避过风头，将来以此为证回归故土。于是，杜都督后人在天军寨一住就是900多年，杜都督后人铭记祖先嘱托就此等待了900年，夜郎歌也就此传唱了900多年。
“石阡夜郎古歌共有428首，但多数已经忘记了。”杜廷珍说，村里就只有他们兄妹五人可传唱部分夜郎歌。
历史脉络需传承，2016年，石阡古夜郎文化研究所组织搜集整理和教唱夜郎歌，现天军寨杜家已有10多人能唱，寨外的有周忠绪、杨又铸、蔡中华、黄永智、黄潜、黄永德等一批爱好者能传唱。到2017年，石阡县已将搜集整理的近50首夜郎歌编印成册，并公开出版。
经贵州省夜郎研究专家团队、西南夜郎文化研究院、多彩贵州文化旅游研究院、贵州省史学会、贵州省社科院、贵州省考古研究所等专家一行实地考察，认定杜家传唱的夜郎歌是目前发现的唯一的以古歌形式传唱夜郎的叙史歌。
2019年6月2日，《唱夜郎》(石阡夜郎古歌)被贵州省人民政府列为贵州省第五批省级非物质文化遗产代表性项目名录。
夜郎古记，旗杆窝，旗杆岭，夜郎山，夜郎茶山，夜郎洞，乌江河中大石头，吊船桩，毛栗、刺藜……夜郎人的这些古记号，杜姓人叫着，夜郎歌里唱着。
夜郎山上夜郎人，天军寨中天军魂。这个天朝军队驻地，曾经的夜郎古寨，故事就是多，夜郎味就是浓。
夜郎，一个远古的地域概念，孕育了神奇多姿的夜郎文化，闪烁着农耕文明的光芒。我们大都是通过“夜郎自大”这一家喻户晓的成语触及到夜郎的。早在两千多年前，就被司马迁等史学家称之为“西南夷君长以什数，夜郎最大”的古夜郎国，除了留下广为人知的“夜郎自大”印象之外，而对于“夜郎都邑”在何处的问题却一直如烟似雾。
百年来，石阡夜郎文化众说纷纭，莫衷一是。
近五十年来，石阡数代学者以还原历史、探求真相为导向，秉承“以文献探线索、经线索找古迹、以古迹解疑惑”的思路，相继发现“夜郎城”“牂牁郡城”“夜郎山”等古迹，发现传承于民间的“夜郎古歌”“夜郎后裔打地花”等遗存文化,并于2019年以图文并茂的方式编纂出版了《石阡夜郎古迹探秘》。此后，石阡在夜郎文化方面的历史价值和文化价值也因此越来越受到各方关注，石阡为秦、汉“夜郎首府”“夜郎都邑”的地位也越来越得到更多人的认同。
“下一步，我们考虑将夜郎文化融入职校酒店管理、旅游等相关专业，从思想上、行动上传承和发扬夜郎文化。”石阡县委常委、宣传部部长夏宽忠说，进一步用好用活各类资源，通过“项目打造一批、文物修缮一批、文化保护一批、产业带动一批”的“四个一”模式，把夜郎文化品牌打造成真正的优势资源。(记者 王浩)
