黄果树布依族工艺品——安顺蜡染

　　蜡染在贵州分布很广，苗族、布依族、仡佬族的妇女几乎都能自绘自染。她们用最优美的蜡染纹样来制作婚礼和节日的盛装，姑娘们并用她们精心制作的蜡染纹样，表示她们的聪明才干，博得人们的赞赏。一些小伙子也往往根据这一点，来推定姑娘是否能干，来挑选自己理想配偶。因此贵州蜡染图案及其丰富，有的取材于山间的野花，丛林里的飞鸟和水中的游鱼。从风格上看有的豪放活泼，有的绮丽工整，有的清净素雅，都反映了各少数民族妇女们热爱生活、追求幸福的美好愿望。她们中几乎个个都是艺术家，一把蜡刀就是她们的画笔。贵州蜡染以安顺地区为代表。这里各少数民族都有自己喜爱的图案，形成各种风格。如镇宁布依族蜡染，图案朵在衣袖、衣领、裙子上面，多用蓝色、浅蓝色和白色，妇女穿起来朴素大方。安顺、普安的苗族蜡染，图案多用于衣服上或床单、门帘上的装饰，图纹细致，在蓝色与白色中喜欢加红、绿等颜色，看来极为美观。安顺仡佬族，喜欢在布底上多次涂上蓝色，以增加颜色深度，这样深蓝色花纹与白布底相对照，分外悦目。她们的蜡染图案又多用于手巾、头巾和作衣裳的饰边。

　　在我国古文献中，布乏蜡染的记载。宋代郭若虚《图画见闻志》就记载了一位唐代贵州地区的少数民族首领谢元深朝见唐太宗，当时的中书伺郎颜师古，认为谢的衣服很奇特，“卉服鸟章俱集蛮邸”，建议让宫廷画家阎立本将谢的形象画下来。可见谢的衣服一定染印了许多图画。宋代周去非《岭外代答》更记载了所谓“瑶斑布”。他说：“其法以木板二片镂成细花，用来夹布，而熔蜡灌于镂中，而后乃释板取布投渚蓝中。布既受蓝，则煮布以去其蜡，故能变成极细斑花，灿然可观。”可见宋代西南少数民族地区的蜡染技术已为外地所知，并受到一致赞赏。

　　现在，蜡染这朵少数民族古老的艺术之花又有了新的发展，改变过去单一的白底蓝花，现在已可用红、黄、棕等多种颜色进行套染，图案也更加丰富多彩。

　　布依族的蜡染久负盛名。早在宋代就有贵州惠水特产蜡染布的记载。清代史书上所说的“青花布”，就是蜡染布。布依族姑娘从十二三岁起，便开始跟母亲学习蜡染技术。先把蜜蜡加热熔为蜡汁，然后用三角形的铜制蜡刀蘸蜡汁，在自织的白布上精心描绘各种漂亮生动的图案，再放入蓝靛缸中渍染成蓝色或浅蓝色，最后将布入锅煮掉蜜蜡，捞出后到河水中反复荡涤，晾干，就成独具特色的蜡染工艺品。

　　做成的蜡染布料，图案丰厚朴实，绘画活泼豪放，并呈现出独有的龟纹(亦称小波纹)，具有机器所不能代替的艺术效果。

　　不同地区的蜡染艺术有不同的风格：有的爱以花、鸟、虫、鱼作蜡染图案，构图大胆，形象生动；有的却以结构严谨、线条细腻为特点；有的取材于龙爪花和茨藜花，色调粗犷明快……蜡染艺术不仅美化了人们的生活，也丰富了中外妇女的衣着。　近20多年贵州还建了些蜡染厂，有专门的美工设计师创作绘制出新的图案。各种人物、动物的形象更为丰富，而且色彩也趋于多样化。

　　蜡染布多作妇女头巾、衣裙、围腰及被面、门帘、窗帘之用。有些工艺水平较高，图案非常新奇精美的，也被当作艺术壁挂来装饰居室客厅及宾馆饭店。布依族妇女还在蜡染衣裙上再加刺绣，更加风采迷人。

　　除蜡染之外，布依族民间传统工艺还有扎染、织锦、刺绣、木雕、石雕、竹编等。

　　布依族家庭都是分居另住的。但尽管兄弟分居，在分配财产时，要留给父母养老田，由兄弟轮流耕种。父母去世后，养老田转为上坟田，供清明时节扫墓之用。使子孙后代永远铭记长辈们的谆谆嘱托和养育之恩。