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5月19日是第6个中国旅游日。选择19日，是为了纪念明代旅行家徐霞客。历史上的今天，他写了首篇游记《游天台山日记》，记载了游览浙江天台山的情况。而在山地公园省贵州，徐霞客的足迹也是处处可寻。
“阿姨，那个塑像是谁呀?”前不久，在黄果树风景区，8岁的小游客刘子歆向导游发出了这样的疑问。“那位老爷爷是徐霞客，黄果树瀑布因为他的《黔游记》美名远扬。”导游的一番解说引起了不少游客的好奇和赞叹，“没想到徐霞客居然在几百年前就到过黄果树。”
时间追溯到明崇祯十一年(公元1638年)，在农历3月27日至5月9日及8月份经云南转至贵州考察期间，徐霞客曾先后两次游历贵州，历时近50天，行程1500余里。先后途经黔南、黔东南、贵阳、安顺、黔西南、六盘水等6个市(州)十余个县(区)，记载25处名胜景观。
在贵州，徐霞客游历了青岩、黄果树大瀑布、盘江大峡谷、丹霞山、胜境关等风景或人文胜地，记录了瀑布、溶洞、峡谷等地形地貌及山川景物和风土人情。
徐霞客当年途经贵州之处恰好是今天贵州旅游的珍品地带，有堪称世界自然奇迹的三叠纪奇观和居全国之首的瀑布群、溶洞群，风景壮观，植物多样性丰富，具有巨大的开发潜力。在贵州游历期间，徐霞客常常借宿寺庙，品尝过折耳根，还在当时贵州普遍缺盐，含盐度高的“酱”作为稀有物品的情况下，徐霞客得到僧人的馈赠，诸如此类不少反映当时贵州社会生活的一幕也在游记中有所呈现。
贵州人民出版社2008年出版的《徐霞客游记全译(修订版)》，收录有《黔游日记一》和《黔游日记二》两篇，共37000多字。其中，徐霞客探秘黄果树大瀑布，对大瀑布景观竭尽赞美之词。
“捣珠崩玉，飞沫反涌，如烟雾腾空，势甚雄厉；所谓‘珠帘钩不卷，飞练挂遥峰’，俱不足以拟其壮也。”在徐霞客所见的瀑布中，“高峻数倍者有之，而从无此阔而大者”。
从那时起，黄果树瀑布逐渐被人们认为是全国第一瀑布，黄果树大瀑布也随着《徐霞客游记》声名远扬。1987年1月，即徐霞客诞辰400周年之际，当地人在黄果树瀑布前立下徐霞客塑像，以此纪念徐霞客的贵州行。
“徐霞客入黔及其《黔游日记》具有很高的学术研究价值，是贵州旅游业发展的宝贵文化资源，可以补正史和地方志的不足，提升贵州旅游知名度，建议打造贵州旅游精品线路。”贵州省史学会常务理事敖以深提出，不仅要加大徐霞客文化遗产的挖掘保护力度，还建议推出“徐霞客入黔古道”旅游路线，在徐霞客游踪与张翀、邹元标等阳明弟子游踪的重叠之处，把徐霞客文化与阳明文化结合起来开发旅游。
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徐霞客的贵州之行
徐霞客是我国明代杰出的旅行家、地理学家。他一生过着“问奇于名山大川”的生活。从二十二岁开始，至五十六岁逝世，一根铁杖，一床薄被，走遍了大半个中国。晚年的西南行中，两次进入贵州，历五十一天，行程一千五百余里，游览考察了今独山、都匀、麻江、福泉、贵定、龙里、贵阳、长顺、平坝、安顺、镇宁、关岭、晴隆、普安、盘县、兴义等十六县市的部分地区。他在《徐霞客游记》中记录的贵州山川地貌，岩溶奇观，风土人情，有许多不见载于地方史志。他留下的这些弥足珍贵的资料，不但是研究岩溶地貌的可贵资料，也是研究研究明末清初贵州政治、经济、文化的第一手资料。
徐霞客是由广西进入贵州的。初进贵州，宿独山下司，好容易找到一户人家住下，他在日记中写道：“卧地无草，遍觅之，得薪一束，不饭而卧。”
第二天，在蒙蒙细雨中，他到街上想找家小饭铺吃饭，可是街上冷冷清清，没有店铺，没有饭馆，只好请房主买些米让顾仆煮来吃。吃完饭，他带着顾仆和长随夫，慢慢向上司走去。上司唯一的一条街呈南北走向，有饭馆、客栈，还有杂货铺，远比下司热闹。随后，徐霞客一行来到独山。州城是座土城，街道较宽，夹街多是楼房，可是街上行人稀少。
徐霞客找了一间客栈住下。客栈主人说，先生在距城二十里处，可曾看见一座孤峰？此峰极为神奇，登临绝顶眺望，即有置身天外之感。徐霞客说，这里名独山，即由此孤峰而来，倒也贴切。
第三天，从独山前往都匀。道路较宽敞，一路有“修路碑”和“指路碑”，不用沿途问路了。来到大马尾河渡口，因水流湍急，无人摆渡，徐霞客就游过去。爬上岸，大步向都匀走去。都匀府城，依山而建。东门就在东山上，西临剑河，黔桂大道，贯穿南北两城，行人熙熙攘攘，市面繁荣。徐霞客游览了南皋书院，见书院已残破不堪，又从两个儒生处借得《都匀府志》和《贵州通志》。浏览后，他觉得《都匀府志》“略而不详”，所载都匀八景，无奇、秀可言。西门外横跨剑河上的九孔石桥，如雨后长虹，又如一轮弯月，雄奇壮观，却不采入八景之中。他还考察了九龙洞，发现就是都匀洞，是同一溶洞而二名。
第四天，他游览梦遇山上的白衣阁，梵音洞和水府庙，尽兴而归。到了麻江，他被长随夫砸伤了脚，住了一晚，他又以惊人的毅力，柱着铁杖，三里一小歇，五里一大歇，熬到了福泉。福泉城内有座福泉山，相传是张三丰修仙之处，山形秀丽，林木葱郁，因为脚伤他没有去游览。还有武胜关绝壁上刻的张三丰的侧面全身像也没有去看，他不甚惋惜。
过贵定、龙里，诸如母猪洞、留人洞之类，皆因脚痛而放弃了游览。到贵阳龙洞堡时，天色已晚，他在见龙洞前坐下休息，不能进去看看这建文帝的栖身之所，他觉得实在太遗憾了。
初夏时节的图云关，幽静迷人，他想仔细看看号称贵阳门户、有“一夫当关，万夫莫开”的图云关的真面目，尽管月光皎洁，还是无法揭开那层朦胧的面纱。快到三更时，他来到虹桥(那时叫南浦桥)，桥下流水潺潺。霁虹桥(南明桥)上尚有人来往，南明河水在桥下缓缓流淌。不远处的甲秀楼，在月光下，分外妖娆。进了南门，他在旅店住下。
第二天，他在贵阳城中买了一条怪石腊梅图案的纱帕，这是贵阳特有的产品。下午，他准备去游古佛洞，出了威清门，山岗上尽是荒冢。古佛洞不大，洞中塑有苦行佛。洞外一亭，供游人休息。山上无树，遍布荆棘野草。唐山洞(麒麟洞)外满是藤萝，洞内巨石状如麒麟。徐霞客在贵阳住了三天，治疗了足伤。他出次南门，南行至太子桥。此桥名太子桥，他三思而不得其解。传说桥因建文帝而得名，而建文帝是朱元璋的皇太孙啊。他慢慢走向甘荫塘，然后沿着花溪河南行，经大水沟，来到华仡佬桥吃午饭，稍事休息，就上了独木岭(今铜木岭)。他反复观察山脉走向，确定这就是长江支流和珠江支流的分水岭。然后下到青崖屯住宿。
再往西南行，从蓊楼进入峡谷后景象与前大不相同，有水皆清，有山皆翠，绿树成荫，微风赋面，分外凉爽。徐霞客在日记中写道：从下司到青崖屯“山皆童然无木，而贵阳尤甚。”到广顺，白云山在望。此山是广顺的镇山，宛如一把利剑插入苍穹，烟岚笼罩，神奇莫测。上山后受到主持自然禅师的热情接待。时潜龙阁刚竣工，白云山因建文帝遁跡而著名，阁中有建文帝贴金立像。徐霞客绕道登白云山，主要是寻访建文帝遗迹，但他观看了与建文帝有关的景物后，觉得不过是“神其跡”而已。他取道平坝、安顺往镇宁黄果树而去。平坝卫城建在广阔的山间平坝上，城中有石板路通向四门。徐霞客从平坝启程，绕道去游览了香火极盛的石佛洞。洞不深，中有九座石雕古佛，雕工精良，在贵州极为少见。徐霞客在安顺住了一晚，这座府城给他的印象是：街衢宏阔，城垣峻整，市集繁盛。跨街阁楼，有专人撞钟报时，声音清脆，令人难忘。来到镇宁州城，眼前是一派凋零景象。
下午，他去游览了双明洞(紫云洞)，认为“一门而中透已奇，两门而交映尤异。"为了一睹名闻遐迩的黄果树大瀑布，他加快脚步，来到白虹桥上。桥下水流激起层层白浪，犹如白鹭群飞，所以称为白水河。站在观瀑亭上，看那磅礴雄奇，气象万千的大瀑布，他赞叹不已。日记中写道：“渡桥北，又随溪西行半里，忽陇箐亏蔽，复闻声如雷，余意又奇景至矣。透陇隙南顾，则路左一溪悬捣，万练飞空，溪上石如莲叶下覆，中剜三门，水由叶上漫顶而下，如鲛绡万幅，横罩门外，直下者不可以丈计数。捣珠崩玉，飞沫反涌，如烟雾腾空，势甚雄厉。所谓‘珠帘钩不倦，匹练挂遥峰’，俱不足以拟其壮也。”短短一百余字，就勾勒出飞瀑直泻的雄奇气势。白水河南流四十里，便是鸡公背，鸡公背下是坝陵河，河上有石桥，名坝陵桥。往上八里，便是关索岭，形势极其险要。岭上观音阁有二泉，一泉透穴而出，名马跑泉，传说关索常在此饮马。泉水甘冽。一泉旁石碑上刻“哑泉勿喝"四字。观音阁老尼说：饮此泉水后，令人瞠目结舌，不能言语。当晚，徐霞客住关岭。来到北盘江铁索桥，桥如凌空长虹，徐霞客走在桥上，安稳如山，毫无动荡之感。过桥来到盘江老城，城居高临下，地势险要，距桥五里。
离城西去，不久到安南卫城，他观察后觉得此城如刚出水的芙蓉，所以古称“莲城”。到普安，徐霞客游览了丹霞山。在明代，丹霞山和铜仁的梵净山、广顺的白云山称为贵州的三大名山。在山上，他受到影休和尚的殷勤款待。第二天，他游览了“普安第一奇观”的碧云洞。不久，徐霞客从亦资孔出发，过胜境关，进入云南境内。在云南游历三个月之后，徐霞客又进入贵州兴义再探南北盘江。到黄草坝，他写完了《盘江考》。漫步街头，见街市整齐，交通四达，他认为应该在这里建一个县。一百六十年后这里建立了兴义县。九月，徐霞客从黄泥河乘上了西去云南的渡船，告别了贵州。
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