我们常见到一些国家尼姑的衣服是灰褐色的，缅甸的尼姑服装是浅粉色的，上装搭配橙红的纱笼，加上一条即可搭在肩上也可顶在头上的红布，在阳光下显得分外抢眼，绝对是真正的“红粉”佳人。

　　在曼德勒皇城西侧的路上，遇到10几个特别的“粉红女郎”，排成不算整齐的一行，延街道化缘。把沿途的居民或商家把准备好的食物放进她们手里的托钵，有的市民给的是钞票，不用客套也不用感谢，默契间完成布施。粉红色的长外衣一袭及地，内衬朱红色纱笼，手里提拎着盆钵或袋子，在斑驳的树影中穿行而过，视线里分外耀眼。一抹耀眼的粉红，为这个古老的城市增添了无穷的魅力和特殊的色彩。

　　几个大约5、6岁左右的小尼姑，透着儿童特有的顽皮固执，虽是幼年，但已经有了很沉稳的神情，也许这是佛门弟子独有的修行使然吧。浅浅的笑容，专注的神情，在你不留意的时候，结队走过。尼姑的形象看起来比和尚清新，但其地位比和尚低了一级，甚至连托钵也不是高级的漆器。

　　缅甸的尼姑和尚过午不食，他们认为“晨朝是诸天食，日中是诸佛食，日西是畜生食，日暮是鬼神食”。因此，到了下午就看不到布施的场面。

　　缅甸的传统重男轻女，女性社会地位低下，年纪稍长就要学着从事各种繁杂的日常劳作，对那些出身贫寒的孩子来说，也许出家为僧尼是接受正规教育、能够识文断字的唯一出路。难怪看见很多6、7的小女孩出家为尼。

　　由于出家的年纪太小，所以照料看护的责任和义务当然就落在了年长一些的女尼身上。这种关系和感觉，既像母女，又似姐妹，但说成是师徒也许更恰当一些。

　　缅甸，这个神秘的佛教国度里，有的不只是金碧辉煌的仰光大金塔、世界上最好的毒品和翡翠玉，还有泛滥的人口走私和贩卖现象，缅甸女孩时刻面临着被拐卖的威胁。很多人(绝大多数是女性)被卖往泰国、马来西亚、韩国等国家，做劳工或妓女，过着奴隶般的生活。因此，许多缅甸北部的穷人家，为了避免女儿被拐卖，都会把她们送到尼姑庵，为的是寻得一处避难所。

　　目前尚没有明确的统计数字，但是一些数字也显示了缅甸人口贩卖的严重性。仅2008年，就发现134起案件，涉及303名受害者(153名女性，50名男性)，抓获342名走私贩。

　　据联合国儿童基金会估算，2003年超过10000名缅甸女孩被卖到泰国妓院。那些穷人家的女孩是最容易受到侵害的群体，为了逃避这种遭遇，她们只能栖身尼姑庵，虽不能时常见到父母，也算是有一个避风港。

　　尼姑的日子是相当清苦的，不仅还自己化缘，一切粗活、重活也都要自己干，但这些似乎不能在她们的脸上留下任何印记。好久没见过那么纯净的笑容、那么清澈的眼神了，把一尘不染、超凡脱俗、笑颜如花等赞美的字眼儿都放上去并不会觉得有一丝过分。

　　缅甸的佛教属于“小乘佛教”，严格遵照佛陀以及声闻弟子们的修行方式，奉行过午不食的传统，每天只有早、午两餐，餐饮则主要来自信众的施舍，每天上午外出化缘也是佛家弟子修行的重要功课。

　　对于缅甸的僧人，我曾认为可能和国内的寺庙里的和尚差不多，自给自足。我错了，这里的僧人和民众联系非常紧密。大街上很容易看到化缘的僧人(其中又以僧尼居多)，而在一些贫民窟到了吃饭时间，会有僧人用车拉着饭菜发送给他们。

　　缅甸人对僧侣总是很慷慨，每天一大锅的伙食算什么，他们的信念就是：奉献与施舍使人生变得更加美好，不管今生还是来生。所以，他们也像我们知道的藏人一样，会把珠宝捐给寺院，寺院的生计也全靠人民来合力完成。