汪文学新书在花溪孔学堂发布

　　多彩贵州网讯(记者 韦伟)4月23日，贵州省文化和旅游厅副厅长、学者汪文学新书发布会在贵阳市花溪区孔学堂举行，《汪文学学术作品集》(首批五种)和《贵州古近代名人日记丛刊》等两套新书正式发布。此次发布会由贵州人民出版社主办，贵州省文化和旅游厅、贵州省图书馆、贵州人民出版社、贵州大学、贵州民族大学、贵州师范大学、贵州省古典文学会、贵州省文艺评论家协会、贵州省文物考古所、九三学社贵州省委、农工党贵州省委、贵阳孔学堂文化传播中心以及省内各主流媒体的两百余人参加了发布会。

　　据介绍，《汪文学学术作品集》书目包括首批书目和第二批书目。当天发布的是首批已出版书目，包括《汉晋文化思潮变迁研究——以尚通意趣为中心》《正统论——中国古代政治权力合法性理论研究》《中国传统人伦关系的现代诠释》《诗性风月之光华——传统中国语境中的情爱精神研究》《扬雄与六朝之学》等五种；第二批书目，将于年内出版，包括《边省地域与文学生产——文学地理学视野下的黔中古近代文学生产和传播研究》《温柔敦厚——中国古典诗学理想》《中国人的精神传统》《贵州地域文化精神研究》《贵州地域形象史研究》等五种。

　　同时发布的还有由汪文学主编的《贵州古近代名人日记丛刊》，包括贵州古近代名人黎庶昌的《丁亥入都纪程》、蒋攸铦的《黔轺纪行集》、刘书年的《黔行日记》和《归程日记》、赵亨钤的《铅差日记》、钱衡的《北上日记》、华学澜《辛丑日记》、严修的《蟫香馆使黔日记(上、下)》、徐霞客的《黔游日历》和杨龙友的《台荡日记》等。

　　发布会当天正值第24个“世界读书日”，汪文学希望以“汪文学学术作品集”“贵州古近代名人日记丛刊”两套新书庆祝“世界读书日”，也借此倡导读者继续读书，让手中的书，点亮心中的光。

　　延伸阅读：【作者简介】汪文学，男， 1970年生，苗族，贵州思南人，文学博士，教授。现任贵州省文化和旅游厅副厅长，九三学社贵州省委副主委，贵州省政协委员。曾任贵州民族大学图书馆副馆长、文学院院长、教务处处长，全国青联第十、十一届委员。曾获得“全国各族青年团结进步优秀奖”“贵州青年五四奖章”，获得“国务院全国民族团结模范个人”“贵州省甲秀文化人才”称号，被评为贵州省高校哲学社会科学学术带头人、贵州省教学名师。主讲的“中国人的精神传统”被评为国家级中国大学精品视频公开课，获得贵州省哲学社会科学优秀成果奖、贵州省文艺奖多项。主要从事中国古代文化与文学、贵州地域文化与文学研究，独立承担国家社科基金课题研究2项，发表学术论文60余篇，出版学术著述10余种，即《正统论——发现东方政治智慧》(2002)、《汉晋文化思潮变迁研究》(2003)、《传统人伦关系的现代诠释》(2004)、《汉唐文化与文学论集》(2008)、《贵州古近代文学理论辑释》(2009)、《诗性风月——中国古典文学中的情爱》(2011)、《中国古代性别与诗学研究》(2012)、《中国人的精神传统》(2012)、《道真契约文书汇编》(2014)、《边省地域与文学生产》(2016)、《扬雄与六朝之学》(2018)、《蟫香馆使黔日记(点校)》(2018)等，主编大型地域文献丛书《中国乌江流域民国档案丛刊》《贵州古近代名人日记丛刊》《中国西南布依摩经抄本文献丛刊》等数种。

　　【部分发布书籍内容提要】一、《正统论——中国古代政治权力合法性理论研究》。作为一种观念或理论，正统论既属于史学范畴，亦属于政治学范畴。准确地说，它首先是一种政治观念，然后才是一种史学观念。所以，正统论，根本上是一种政治理论；正统之争，本质上是一种政治权力的合法与非法之争；正统论是具有古代中国特色的权力合法性理论。本书分析其产生的社会根源，探讨其本身的理论结构及其对中国古代政治文化的影响，辨析其与西方权力合法性理论之异同。通过研究，一方面试图对中国历史上遗留下来的一些聚讼不已的政治、文化问题提供一种可能的解释，另一方面是藉此发掘出中国古代的政治智慧，为当代中国的政治文化建设提供一些可资借鉴的制度文化资源。

　　二、《汉晋文化思潮变迁研究——以尚通意趣为中心》汉晋文化思潮发生根本性的改变，是在东汉末年，与当时盛行的尚通意趣有密切关系。本书力图从汉末魏晋六朝之知识界广泛盛行的尚通意趣的角度，对汉晋八百年间文化思潮之变迁作总体的考察，探讨其变迁之“内在理路”。揭示出在汉末魏晋六朝知识界普遍盛行而又被现当代学术界普遍忽略的尚通意趣，分析这种具有时代精神特点的尚通意趣，对其间人物品鉴、士风、学风和文风的影响。通过尚通意趣这个独特的视角，对汉晋文化思想史上的若干分歧问题，对汉晋文化思潮变迁之“内在理路”问题，提供一种可能的诠释，增加一个理解的视角。

　　三、《中国传统人伦关系的现代诠释》本书研究传统中国社会的人伦关系，以儒家五伦为基础，旁及由父子伦理衍生而来的祖孙、母子、父女、师徒伦理，援用社会心理学、民俗学等理论，对其伦理现状形成之原因，从历史、文化、心理、习俗等方面，进行追本溯源的诠释。尤其是对传统民间社会诸多隐而不显的人伦现状，或者是被道德家有意掩饰的人伦关系之真面目，进行充分的揭示和深入的阐释，从而展示传统中国民间社会秩序的真实状态。真实地展现传统人伦关系的本来面目，并用现代观点予以充分诠释，是本书的宗旨。

　　四、《诗性风月之光华——传统中国语境中的情爱精神研究》本书综论传统中国社会两性情爱关系之现状，研究传统中国人情爱生活的理想追求与现实现状之反差，讨论传统中国人诗意化、审美化的人生态度，探讨华夏民族文化心理中的诗性精神。传统中国人的诗性精神，在其情爱生活中得到最充分的体现。研究华夏族人的文化心理和诗性精神在其情爱生活中的具体呈现，是本书的主要目的。我们认为：诗性精神是传统中国社会情爱生活的基本特征。古典艺术作品是传统中国人诗性精神的直接体现，情爱生活是古代中国人诗性精神的间接展现。研究传统中国人的诗性精神，艺术作品是文本依据，情爱生活是鲜活证据。

　　五、《扬雄与六朝之学》本书研究论域有二：一是关于扬雄学术思想文化及其影响的研究，二是关于六朝之学之渊源的研究。简言之，就是关于扬雄与六朝之学之渊源影响关系的研究。通过对扬雄的生平经历、家族背景、师友网络、人生哲学、性情好尚等方面的研究，揭示其影响六朝之学的可能性；通过对其学术渊源、思想背景、学术观念、学术方法、学术思想、文学创作和文学理论等方面研究，揭示其对六朝之学的具体影响。本书的最终目标，就是证实“六朝之学始于扬雄”这个学术“假说”。