安顺屯堡：“沧海遗珠”闪烁耀世光芒

　　多彩贵州网讯 600年前，明朝30万大军进军西南，并驻守云贵地区。随后，留戍者的父母妻儿被全部送到戍地，他们的后裔被称作“屯堡人”，明代也成为了云贵历史上最大规模的移民时代。

　　时至今日，大明帝国遍布全国的军屯哨所早已湮灭无迹，而生存在贵州高原腹地安顺的屯堡人，恪守其世代传承的明朝时期江南水乡的文化和生活习俗，保留了先祖的文化传统、服饰、饮食、口音；同时，又在长期的生产劳作中创造了独特的地域文明，形成了独具特色的“屯堡文化”。

　　用石头记录峥嵘岁月

　　一户民宅就是一座石头城堡，一个村庄就是一座纯粹的石头城，屯堡民居就是一个石头世界。屯堡建筑把石头工艺发挥到极致，从高向下放眼望去，白白的一片，错落有致。

　　走进屯堡村寨，所看到的是石头的瓦盖，石头的房，石头的街道，石头的墙，石头的碾子，石头的磨，石头的碓窝，石头的缸......四合院式的石头建筑，让私密性和安全性得以保障。

　　石头建筑的屯堡居民，具有强烈的军事色彩，村寨内部的巷子纵横交错，巷子又直通寨中的街道，形成“点、线、面”结合的防御体系。靠巷子的墙体，留着较小的窗户，既可以采光，又形成了遍布于巷子中的深遂枪眼。低矮的石门，有“一夫当关、万夫莫开”的军事功能。这一切无不显示当时战争所需的建筑构式和屯军备武的思想。

　　用服饰缅怀大明王朝

　　都说服饰是一个民族的代表，屯堡人的服饰以青、蓝色为主，不得不说这是他们对祖上来自长江一带的眷眷依恋之情的叙说。

　　屯堡女人忠诚守护着明代文化，从服饰上便可窥一斑。一身奇异的“凤阳汉装”，一穿就是600年。清朝彻底废除屯田制后，山外汉族人的装束都已经随着改朝换代而变更，只有被日本著名考古学家、人类学家鸟居龙藏称为“处于偏僻之地”的屯堡人依然固我，延续前朝的正统装束。

　　三绺头、银耳环，年轻已婚妇女包白帕，老年妇女包青帕，一身淡蓝色的宽衣大袖右开襟长袍，外着短码裙，腰间系丝绸腰带……一副大明朝江南汉族女子的风韵。屯堡妇女的服饰，是民风民俗考古考察和游览观光的活化石，是活着的历史。

　　与妇女们截然不同，屯堡男人的服饰以短对襟和长衫大襟为主，所穿的裤子裤腰和裤脚十分宽大，若把两只裤脚和裤腰扎上，可装百余斤粮食，既凉爽又实用。

　　用地戏演绎尚武精神

　　屯堡人的“尚武”贯穿600年，最能体现这一特点的地戏，在“屯堡文化”中占有举足轻重的地位。

　　地戏，俗称跳神，由原始傩舞的分支军傩演变而来，盛行于屯堡村寨，集演戏、祭祀、娱乐于一体的古老戏种。戴上色彩神秘的地戏面具，穿上特定的彩裙，插上几根背旗，屯堡人便可舞刀弄棒、挥动折扇，唱着原始的弋阳腔，仅借一锣一鼓的击奏，在一人启口，众人接腔的伴唱下，以人物上下更换时空变换，借三、五步为万水千山，就竹鞭为金戈铁马，依桌椅象征高山要塞，在抑、扬、开、合的厮杀、挡、架、翻、窜的格斗中虚实结合，形神兼备，产生极具击鼓进兵、鸣金收兵的古代战争景象。

　　屯堡地戏因其独特的艺术魅力，被称为戏剧史上的“活化石”，曾在法国、西班牙、日本等国演出，引起轰动，登上国际大雅之堂。

　　用演出传承屯堡文化

　　时代变迁，随着当地年轻人的外出定居，以及外来文化的强势介入，安顺屯堡文化的传承与保护迫在眉睫。好在，《大明屯堡》来了。

　　作为国内首个以屯堡文化为主题的演出，全实景搭建的舞台，搭配全省最大LED环装投影，《大明屯堡》将安顺屯堡600年的沧桑变幻浓缩成一部舞台剧，真实再现明军南征波澜壮阔的战争场面，以及屯堡爱情的荡气回肠。

　　自2016年10月19日首演以来，《大明屯堡》场场爆满，好评如潮，一票难求。基于对屯堡历史和文化内涵的深度挖掘，以及对剧目的创新编排，《大明屯堡》停演半年之久。

　　是蛰伏，更是蓄势。2017年5月20日，能量爆棚的《大明屯堡》上演“王者归来”，自此，演出进入常态化。“沧海遗珠”终得演绎与传承，屯堡文化必将流芳百世。