海坪彝族文化园获“贵州省第七批文化产业示范基地”

　　彝族始祖希慕遮，源自中华民族共祖伏羲氏。汉书记载为“孟哲毛牦缴外入邛之卤”，希慕遮从甘肃天水翻过秦岭来到成都。他是尼能时代(夏朝)的第一位彝族君长。根据天文历法天、地、人的理念，主政中创建了“君、臣、师”三为一体的政权组织架构，完善了彝族文字和运用十月太阳历，订立了宗法制度和祭祀礼仪。

　　希慕遮尼能时代的族称叫“尼苏”，青人之意。青为天元素，有青气上升为天，浊气下降为地的天地形成理念。有天上一颗星，地上一个人，知天知地必知人。“尼苏”有天人合一之意，汉书以音借字写为“夷”。彝族远古时有艾、哺、且、舍、鲁、朵、哼、哈八个部族。以艾哺为主的农耕部族，尚白，父亲崇拜，龙图腾；以鲁朵为主的游牧部族，尚黑，母亲崇拜，虎图腾；彝族的龙虎图腾体现了“四个崇拜”；一是以龙为天，虎为地的天地崇拜；二是以龙为阳，虎为阴的阴阳崇拜；三是以龙为白，虎为黑的黑白崇拜；四是以龙为父，虎为母的父母崇拜或叫祖宗崇拜。

　　希慕遮时代的祭祠文化丰富多彩。(一)祭拜天地，以求风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺，消灾免难，四季平安。(二)祭拜祖宗，以护佑子孙兴旺发达，福、禄、寿、喜，清洁平安，丰衣足食，逢凶化吉。(三)歌舞文化，设歌场请“五帝君”。歌场一开人流如潮，内容丰富，列队轮翻竞技表演，评优秀歌舞和剧目，促进人们身心健康。(四)节日文化，彝族有十月太阳历，夏至阳极转阴是火把节；冬至阴极转阳是彝族年。这两个节日是彝族两个最隆重的节日。过节时祭祀文化、歌舞文化、饮食文化、服饰文化、体育文化都竟相展演。

　　希慕遮部落族群壮大后，在他的主持下，彝族历史上进行了第一次“五色”分支。这次分支源于十月太阳历的“天五行”，即“青、红、白、黑、黄”，彝语即“尼、能、实勺、米、靡”，这五种颜色分别代表着五个方位和区域，分支去五方开疆拓土。其走向是：红色在成都，青色在宜宾，黄色在昆明，白色在苍山洱海，邛海是黑色。这五个区域壮大后就产生了“五帝君”；青部落自称“尼苏”，他称青彝；红帝君部落自称“能苏”，他称红彝；黄帝君部落自称“舍苏”，他称黄彝；白帝君部落自称“吐苏”，他称白彝；黑帝君部落自称“诺苏”，他称黑彝。尼能时代是希慕遮时代为90代。这个时代五色、五方、五帝君彝书称为“五米”时代。彝族的族称历史上有多种称呼，解放后毛主席赐称为“彝”。

　　每年火把节、彝族年，全国彝族同胞都会到希慕遮广场进行朝拜，所以这里也是全国彝人的朝拜圣地。

　　支格阿鲁广场

　　支格阿鲁是彝族第二次大分支时期，“举偶”时代阿武僰的第五代孙，春秋时期“僰部”濮国人氏。他受“策耿祖”即(玉皇)的派遣，下界除暴安良。他一人三个称位(彝人、僰人、濮人)，一人三职(君主、臣相、布摩)。驾白龙马率众仙到人间，第一个任务是划定疆域；第二个任务是设定行政区域；第三个任务是除掉危害百姓的邪恶势力。那些躲在阴暗角落的妖魔鬼怪，那些在明处的小月亮、小太阳等。他不怕艰险，不怕吃苦与邪恶势力展开惊天动地的斗争。经过反复的较量终于扫平了邪恶势力。

　　平定邪恶势力，人民安居乐业以后，第一，在设定行政区域的基础上，确定行政长官，制定法律保护人民生命财产的安全。第二，规范文字，出现举舍哲、阿美尼等大文豪、大布摩，设歌场，歌场一开人潮涌动，列队轮翻展演歌舞。第三，抓医药保护人民的身体健康，活跃人们的文化生活。第四，组织正规的祭祀活动。祭天、祭地、祭山、祭水。以求风调雨顺、四季平安、五谷丰登、六畜兴旺、消灾免难，人与自然和谐，天人合一，道法自然。逢年过节要祭祀祖宗，以求护佑子孙，人丁兴旺，福、禄、寿、喜，逢凶化吉。

　　支格阿鲁是为国为民不辞辛劳，安定社会，发展生产使百姓安居乐业的明君。是不畏千难万险，扫除邪恶势力，除暴安良的英雄，他永远活在彝族人民的心中。

　　图片提供/姚咏